अन्य प्रयोगों ने इस तरह के घरेलू उपचारों में मेरा विश्वास बढ़ाया और अब मैं उनके साथ अधिक आत्मविश्वास से आगे बढ़ता हूं। मैंने अपने प्रयोगों का दायरा बढ़ाया और घावों, बुखार, बदहजमी, पीलिया और अन्य शिकायतों के हालातों में उपचार के लिए मिटी , पानी और उपवास का प्रयोग किया। ज्यादातर अवसरों में सफलता प्राप्त हुई। लेकिन, आजकल मुझमें वो विश्वास नहीं है जो दक्षिण अफ्रीका में था, और अनुभव ने यह भी दर्शाया है कि इन प्रयोगों में स्पष्ट जोखिम शामिल हैं।
ये संदर्भ इन प्रयोंगों की सफलता के प्रदर्शन के लिए नहीं हैं. मैं किसी भी प्रयोग के लिए पूर्ण सफलता का दावा नहीं कर सकता। यहां तक कि चिकित्सा पुरुष अपने प्रयोगों के लिए भी ऐसा कोई दावा नहीं कर सकते। मेरा उद्देश्य केवल यह दिखाना है की जो नए प्रयोगों की ओर जाना चाहते हैं, उन्हें स्वयं से शुरू करना चाहिए। उस से सत्य की खोज जल्दी होती है और ईश्वर सच्चे प्रयोगकर्ता की हमेशा रक्षा करता है.
- औपनिवेशिक अतीत और सामाजिक व्यवस्था
आरंभ करने के लिए, हाल के भारतीय इतिहास और सामाजिक व्यवस्था ने नवाचार की कमी में बहुत योगदान दिया। 1947 में हमारी आजादी से पहले अंग्रेजों की औपनिवेशिक नीतियों ने विकास को रोक दिया था भारतीय उद्योगों का. अंग्रेज कभी नहीं चाहते थे कि भारत औद्योगिक उत्पादन में आत्मनिर्भर हो, लेकिन केवल कच्चे माल का आपूर्तिकर्ता। और, आज़ादी के बाद से हम इस पर भरोसा करते आ रहे हैं हमारे उद्योगों को विकसित करने के लिए बाहर से प्रौद्योगिकी। अधिकांश विकासशील देश पोस्ट करते हैं द्वितीय विश्व युद्ध में उद्योगों को विकसित करने के लिए बाहर से प्रौद्योगिकी का आयात किया गया। यहां तक कि देश भी जैसे चीन, जापान और दक्षिण कोरिया ने बाहर से तकनीकें आयात कीं लेकिन वे ऐसा करने में सक्षम थे नवप्रवर्तन और आविष्कार के लिए उधार ली गई प्रौद्योगिकी का उपयोग करें। इसमें भारतीय सामंत भी जोड़ें वह व्यवस्था जो आजादी के 70 साल बाद भी हमारी संस्थाओं में गहराई तक व्याप्त है रिश्तों। सामंती मानसिकता के साथ समस्या यह है कि वह सवाल करने की इजाजत नहीं देती यथास्थिति और हमें सत्ता के अधीन बनाती है।
- शिक्षा प्रणाली- आलोचनात्मक सोच के बजाय
अंक भारत को औपनिवेशिक शिक्षा प्रणाली विरासत में मिली थी जो रटने की प्रणाली पर आधारित थी। दुर्भाग्य से, हमने अपनी शिक्षा प्रणाली में बहुत कम बदलाव किये हैं। की उम्र तक लगभग 17 वर्षों से, स्कूलों में हमारे छात्रों को जानकारी याद रखने के लिए प्रशिक्षित किया जाता है। विद्यार्थी स्कूल में बच्चों को बनाए रखने और पुनरुत्पादित करने की उनकी क्षमता की जांच और मूल्यांकन किया जाता है परीक्षा पत्रों की जानकारी. हमारे यहां आलोचनात्मक सोच पर कोई जोर नहीं है शिक्षा प्रणाली। व्यावसायिक कॉलेजों में हमारी उच्च शिक्षा प्रणाली अलग नहीं है। विद्यार्थियों से भी ऐसा ही करने की अपेक्षा की जाती है। याद रखें और पुनरुत्पादन करें। हम पढ़ा रहे हैं विद्यार्थियों को पता है कि उनकी पूरी शिक्षा के दौरान काम करने का केवल एक ही संभव तरीका है यात्रा और फिर हम उनसे अपेक्षा करते हैं कि वे अलग ढंग से सोचें और कुछ नया करें।
- सांस्कृतिक मानसिकता
क्या हम जोखिम लेने से बचते हैं और असफलता से डरते हैं? उत्तर सकारात्मक है. करने का प्रयास करना अधिकांश मामलों में कोई भी नई चीज़ विफलता का कारण बनेगी। इसलिए, सीमित अवसरों के साथ सरकारी और निजी क्षेत्र में रोजगार की स्थिति की पुष्टि पर फोकस है कुछ नया करने की कोशिश करने के बजाय।
- मितव्ययी नवप्रवर्तन वास्तविक नवप्रवर्तन नहीं है
हाल के दिनों में ‘मितव्ययी नवाचार’ का महिमामंडन करने की मांग की गई है। यह सच है कि
भारतीय न्यूनतम संसाधनों का उपयोग करके अद्वितीय उत्पाद बनाने में सक्षम हैं
प्रतिकूल परिस्थितियां। हालाँकि, इनमें से कोई भी ‘मितव्ययी नवाचार’ दुनिया में लागू नहीं हुआ है-
वर्ग उत्पाद. नवप्रवर्तन की क्षमता से अधिक, ‘मितव्ययी नवप्रवर्तन’ हमारी ताकत का प्रतिनिधित्व करता है
विपरीत परिस्थितियों में भी सीमित संसाधनों के साथ कुछ नया करने की इच्छा। की सीमाओं में से एक
‘मितव्ययी नवाचार’ यह है कि यह किसी समस्या का लंबे समय तक समाधान करने के बजाय तत्काल त्वरित समाधान चाहता है। हमारी समस्याओं का प्रभावी और टिकाऊ समाधान।